八字命理喜用神的鉴别方法？
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唐朝时期有个叫“李虚中”的人发明了八字术，也就是“算命”，至宋代“徐子平”将其完善。
其方法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，共为八个字，所以称之为八字术。
八字算命术，主要通过五行之间的生、克、会、刑、冲、合、害，等信息，去审察五行是否流通，从中判断人的吉凶祸福。
八字五行算命术认为，对“日主”最有利的五行就是“用神”，“神”并不是鬼神的神，是指“五行”的“神气”，可以理解为八字中最需要的“五行”；
还有“喜神”，一般是指帮助“用神”的五行称为“喜神”。
“喜用神”是中国传统八字命理学上的“术语”，“喜用神”是“喜神”与“用神”的合称。
八字命理“喜用神”的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种：
一、八字中“五行之气”以“中和”为好，但八字的“中和”是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。
所以，就有了“扶弱”、“抑强”之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至“中和”，这些“帮扶”或“抑制”日主的“五行属性”就是八字的“喜用神”。
二、八字并不是简单的“扶抑”就行，因为八字有时“极强”，有时“极弱”，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得顺其势而为之，这就得“从旺”或“从弱”去论“喜用神”了。
三、有些八字金水过多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火过旺又出生在炎炎夏日，造成八字“湿”、“寒”或“热”、“燥”等现象，这就得视具体情况去调节，这些调节“湿”、“寒”或“热”、“燥”的五行也被称为“调候用神”，也是八字“喜用神”的另一种称呼。
四、某些八字“五行属性”中有“两种”五行气势特别旺盛，如果这两种五行之气形成冲克之势，如八字中有“水”克“火”，就要去疏通它们，促使它们化敌为友，如用“木”化解，则“水”生“木”，“木”生“火”，“水克火”的冲克状态就通过木来疏导了，起疏通作用的五行也是八字的“喜用神”，也被称为“通关用神”。
五、如果五行之气，流经某点时受到了阻碍，造成一种病态，这时候就得对这个阻碍进行清除，好比人有病了就用药去治疗一样，这个“药”，也就是五行，也是八字中的“用神”。
要想真正达到具有鉴别八字命理喜用神的能力，紧靠我上面简单的一点介绍是远远不够的，需要具有一定的知识储备。
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（1）渊海子平或子平真诠都可以。
（2）穷通宝鉴。
（3）滴天髓。
这三本书相辅相成，缺一不可。
“鉴别八字命理喜用神”，对于中等以下水平的从业者来说，都是具有一定难度的，所以，对于业余的起名爱好者来说，那是根本不可能的。
但是，还是有解决的办法的，那就是去找专业的八字命理师，就是去找“批八字”的先生来解决这个问题。
需要注意的是，这个八字命理行业的从业者，水平参差不齐，滥竽充数者屡见不鲜。
但是，朋友们也不要气馁，一个人的八字命理“喜用神”一旦确定，终生不变，即使你更换多个批八字的先生，鉴定结果也是一样的。
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八字命理喜用神的鉴别方法？这部分内容就介绍完了。
接下来请看下一篇文章，起名注意事项：《中庸与三才》的关系？
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